ويقول ابن تيمية : والنزول المذكور في الحديث النبوي على قائله أفضل الصلاة والسلام الّذي اتفق عليه الشيخان : البخاري ومسلم واتفق علماء الحديث على صحته هو : « إذا بقي ثلث الليل الآخر » . وأما رواية النصف والثلثين فانفرد بهما مسلم في بعض طرقه . . . وقد روى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم من رواية جماعة كثيرة من الصحابة . . . فهو حديث متواتر عند أهل العلم بالحديث والّذي لا شك فيه : « إذا بقي ثلث الليل الآخر » . فإن كان النبي صلى اللّه عليه وسلم قد ذكر النزول أيضا إذا مضى ثلث الليل الأول وإذا انتصف الليل فقوله حق وهو الصادق المصدوق ويكون النزول أنواعا ثلاثة الأول إذا مضى ثلث الليل ثم إذا انتصف وهو أبلغ ثم إذا بقي ثلث الليل وهو أبلغ الأنواع الثلاثة « 1 » . اه . قلت : والإجماع منعقد على أن أصح الروايات هي رواية الثلث الأخير كما ذكر ابن تيمية . وقد ذكر بعض العلماء أوجها للجمع بين هذه الروايات « 2 » . أما النزول في النصف من شعبان : فقد روى عن عدة من الصحابة من ذلك : ما رواه ابن أبي عاصم « 3 » والدارقطني « 4 » : عن أبي بكر الصديق رضى اللّه تعالى عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « ينزل اللّه تبارك وتعالى ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لكل نفس إلا إنسان في قلبه شحناء أو مشرك باللّه عز وجل » . قال الألبانى : حديث صحيح ، وإسناده ضعيف بعبد الملك بن عبد الملك والمصعب بن أبي ذئب لا يعرفان كما في الجرح والتعديل « 5 » .

--> ( 1 ) شرح حديث النزول ص : 102 - 103 . ( 2 ) انظر : مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم 2 / 232 ، ومسلم بشرح النووي وفتح الباري 3 / 31 . ( 3 ) في السنة 1 / 252 . ( 4 ) في النزول ص : 156 - 157 . ( 5 ) 4 / 1 / 306 - 307 .